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求取佛果菩提，須發大誓願，歷經三祇百劫，修波羅蜜等諸善萬行，積大功德，故有是稱。可見，“大行”實即菩薩行。
而“菩薩行”者，求自利利他、圓滿佛果之菩薩眾大行。具體來說，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪...那堀多譯《合部金光明經》卷三等處。
[37]即：受三歸地（三歸行地）、信地（隨信行地）、信法地（隨法行地）、內凡夫地（善凡夫地）、學信戒地（學戒地）、八人地（第八人地）、須陀洹地（初果）、斯陀含...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
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临济宗、净土真宗、真言宗等）到台湾来，但是基于语言与文化隔阂等因素，台湾殖民时期的佛教主流还是汉传佛教，而不是日本佛教。汉人也比较接受僧侣独身，戒禁酒肉，而不太能接受娶妻生子、饮酒食肉的日式僧侣。
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昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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说等，宣扬人生的一切苦难是由于自己的"无明"即未能认识到"无常"、"无我"等"真谛"而造成的种种因缘带来的，众生只要认识到这一点，依据八正道的要求，走戒、定、慧之路，精进修持，就可摆脱苦难，达到涅般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作了关于三宝的种种法事。否则，受施则堕，不宜受食。德行圆满，则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人用餐时，不要见到上味餐就起贪，见到中味餐就发痴，见到下味餐就起慎。否则...
树仁
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在吃饭前还应该检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作关于三宝的事情。否，受施则堕，不宜受食。德行圆满，则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人在用饭时，不要见到上味餐就起贪，见到中味餐就起痴，见到下...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
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的护法神之一，因为他只受了居士戒，所以他不能在寺里过夜，只能晚上请出去，早上请来。”（2001年11月笔者在西藏甘丹寺田野考察的采访笔录。）
由此可见，阿尼玛沁山神最初是苯教的大护法神，其名称为...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
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占卜，写作打仗好，不打仗好两条，以糌粑和为丸，放入磁碗求卜，结果占得不打仗好龙丹一丸，唐古戒僧俗众人得知毋庸打仗，众心惑乱，纷纷逃散。次日，廓尔喀兵轻易攻占札什伦布，将庙内金银供器及塔上镶嵌松石、珊瑚等...
庄吉发
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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254年）中。据载，当时有印度僧人昙摩迦罗（法时）来到洛阳，见中国僧人只落发而未受戒，即译出《僧祇戒心》，欲以此为持戒的准绳。又请印度僧立羯磨法（受戒规则），创行受戒。[32][32]
在此之前一百...
杨富学
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以导欲诲淫为戒。”[64]
明代官方宗教政策的调整，表现出宗教为现实政治服务的功能显著增强，特别是统治者极力防范神权对政权的不利影响，构建以帝王为中心的宗教观，为前代所不曾有，反映出明代统治者对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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弘传禅法的同一时期，即敦煌陷蕃前后，敦煌本地也出现禅门僧人活动，例如P．3677《沙州报恩寺故大德禅和尚金霞迁神志铭并序》云：“……厥有桑门颖秀金霞上人，俗姓刘，……弱冠进具戒，于凝阇梨下，听南山钞。壮年...
贺世哲
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